中國日?qǐng)?bào)環(huán)球在線消息：“土樓客家文化的非暴力性代表了中華儒家文明和平、中庸的典型特征，從而能夠在世界上否定中國威脅論！”余秋雨7月7日在龍巖作的《客家文化在中國文化中的重要地位》的專題講座中說明確指出。
余秋雨教授是應(yīng)邀參加慶祝福建永定土樓成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的專題講座。余秋雨教授在講座前走訪了所有永定土樓世遺點(diǎn)。在講座中,余秋雨教授指出：“客家人在幾千年來的歷史動(dòng)亂和王朝更替中完成的幾次大遷徙,幾乎都是以和平方式完成了文明的遷徙和同化。這明顯區(qū)別于世界上其他文明諸如歐洲文明與印第安文明相遇時(shí)所產(chǎn)生的暴力沖突。客家土樓作為客家人的聚散地和文明的聚集地，其圓樓、無棱角、不進(jìn)攻的設(shè)計(jì)方式，也充分體現(xiàn)了中華儒家文明講究和諧、謙卑、中庸的建筑風(fēng)格和以倫理道德為核心的有序的中庸文化特征。哈佛大學(xué)亨廷頓教授提出的21世紀(jì)文化沖突論已經(jīng)體現(xiàn)在伊斯蘭文明和歐洲上，但是不會(huì)體現(xiàn)在中華儒家文明與其他文明的沖突上，從而能夠在世界范圍內(nèi)否定中國威脅論！”
在講座中，余秋雨教授總結(jié)了土樓客家文化的三個(gè)重要特征：一是客家人在歷次遷徙、流浪中幾乎都是以和平方式完成了文明的遷徙所表現(xiàn)出的非暴力性；二是客家人用自己長(zhǎng)時(shí)間、大團(tuán)隊(duì)、大行動(dòng)的方式，用自己遠(yuǎn)行千里的行為來選擇自己的文化所表現(xiàn)出的行動(dòng)力；三是土樓客家人在自己的文化傳播中不斷建立自己的生態(tài)共同體，不斷同化原著文化所表現(xiàn)出來的同化力。客家人的遷徙大多表現(xiàn)在偉大的王朝更替時(shí)期，是偉大朝代的流浪者，大文化的承擔(dān)者，在這種同化過程中，高文華同化了低文化的文化交流使得中華文化得到提升。余秋雨認(rèn)為土家客家文化的這三個(gè)優(yōu)點(diǎn)以特殊的傳播方式很好地弘揚(yáng)了中華文化。中華民族優(yōu)秀文化因客家文化的存在而得到了強(qiáng)化，為增強(qiáng)中華文化的份量做出了特殊的文化貢獻(xiàn)。
（中國日?qǐng)?bào)記者 胡美東 熊志 實(shí)習(xí)記者 李輝 林曉韻）
