中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：雖然中印2000多年的友好交往增強(qiáng)了各自的親近感，如今中印又都需要一個(gè)和諧的國(guó)際周邊環(huán)境，以利于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是中印在對(duì)待兩國(guó)交往中的歷史與現(xiàn)實(shí)問題上，存在著價(jià)值觀認(rèn)同和取向不一的矛盾。印度總理辛格訪華，雙方有望在這些問題上進(jìn)行深入交流與協(xié)商，把中印友好關(guān)系推向更嶄新的階段。而筆者認(rèn)為，目前在中印學(xué)術(shù)界探討的“CHINDIA”（“中印大同”）的理想，將成為中印友好關(guān)系發(fā)展新的理念和發(fā)展方向。
“CHINDIA”是由印度友人蘭密施首創(chuàng)的。他認(rèn)為，中印的崛起引起世界的關(guān)注，而“中印大同”真正的含義有中印友好、同為一體、和諧共存、互相尊重、互利共贏和共同發(fā)展幾層意思在內(nèi)。這種超越“地緣政治”和“地緣經(jīng)濟(jì)”范式的歷史唯物論，其核心內(nèi)容是倡導(dǎo)一個(gè)“和”字，而“和為貴”已是中國(guó)主流文化的價(jià)值取向之一，進(jìn)入21世紀(jì)以來，“和平發(fā)展與和諧世界”已成為中國(guó)發(fā)展的兩大戰(zhàn)略理念。“中印大同”不是中印友好關(guān)系中不可實(shí)現(xiàn)的烏托邦，它是有著中印兩國(guó)極為深厚相通的文化底蘊(yùn)支撐的。中印文化的和諧理論和價(jià)值取向不但是“中印大同”的理論基礎(chǔ)，也是21世紀(jì)人類社會(huì)文明發(fā)展的方向。而中印兩國(guó)2000多年的友好文化交流史，是“中印大同”的感情基礎(chǔ)。
就中印關(guān)系的現(xiàn)狀而言，有四個(gè)方面需要中印兩國(guó)倍加關(guān)注，以使“中印大同”的理想逐步成為現(xiàn)實(shí)，并使中印友好關(guān)系邁向真正意義上的正常化道路。
第一，目前中印兩國(guó)的民間交流十分薄弱。值得人們深思的是，中印兩國(guó)普通百姓對(duì)正在崛起的對(duì)方國(guó)家的了解是相當(dāng)膚淺和貧乏的，不少中國(guó)人認(rèn)為佛教源自于現(xiàn)在的印度，不少印度人則仍認(rèn)為上海比孟買落后、中國(guó)的鐵路要比印度差等等。為此，擴(kuò)大民間交流與溝通，不但有利于加深兩國(guó)人民的友誼與諒解，也有利于為發(fā)展中印友好關(guān)系和最終解決久存的矛盾與問題創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)和更加寬松的人文環(huán)境，促使矛盾與問題盡早妥善解決。
第二，就目前中印關(guān)系中存在的矛盾與問題而言，“邊界問題”已成為中印友好關(guān)系繼續(xù)深入發(fā)展的主要障礙。中印“邊界問題”如能得以最終解決，阻攔中印友好關(guān)系發(fā)展的絆腳石將得以排除，中印兩國(guó)人民間最大的心理障礙也將得以消解。但對(duì)待該問題也不能操之過急，以免留下新的隱患。
第三, 加強(qiáng)中印邊界地區(qū)森林、草原植被、水資源以及礦藏的保護(hù)、開發(fā)和利用問題已日益突出，尤其是水資源的保護(hù)、開發(fā)和利用已成為當(dāng)務(wù)之急。中印兩國(guó)及南亞各國(guó)應(yīng)該盡快成立協(xié)調(diào)小組，并共同組建相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)，制定出長(zhǎng)期的可持續(xù)的保護(hù)、開發(fā)和利用的規(guī)劃方案，造福于中印及南亞各國(guó)人民。
第四，中印現(xiàn)在分別是“南亞區(qū)域合作聯(lián)盟” 和“上海合作組織”的觀察員國(guó)，兩國(guó)應(yīng)努力盡早成為正式成員國(guó)。因?yàn)檫@兩個(gè)組織倡導(dǎo)的互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多元文化、謀求共同發(fā)展的精神，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)尋求新型的、非對(duì)抗性的、互相尊重的國(guó)際關(guān)系模式，也符合“CHINDIA”、“中印大同” 的思想。此外，支持印度在聯(lián)合國(guó)和國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極作用，不但有利于中印友好關(guān)系深入全面地發(fā)展，也有利于亞洲乃至世界的和平與穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（上海國(guó)際問題研究所研究員 吳永年）（來源：解放日?qǐng)?bào)）
